約翰福音8:31-32/ 羅馬書10:14-17
2001/8/19
多倫多以馬內利華人浸信會
題目：屬靈添加劑 – 只有開始沒有終點的「假真理」 (後現代信仰系列之三) 黃紹權牧師
引言
基督徒的一生中只有一件至重要的事，就是基督──道，希臘文叫 logos，基督徙的一生只有亦只需耍圍繞基督。因著基督，我們得以成為神的兒女，正如羅馬書9:8所講：「這就是說，肉身所生的兒女不是神的兒女，惟獨那應許的兒女才算是後裔。」既因為基督徒一生的中心是基督──祂的道，因此，當主耶穌談到「真門徒」的時候，首當其中便說：「你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒；你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」
「真門徒」是「常常遵守我的道」，因此「得以自由。」
但好可惜，今天，在後現代的時代，我們聽到很多被人稱之為「真門徒」的人，攏統一些可以講到今日不少的教會，卻已經不再以「基督或者耶穌基督的道」為中心。可能有些情況不至於如此極端，因為太極端會容易被人揭穿；但那些被稱為「真門徒」或教會，今日，他們就會加入很多非以基督為中心的做法，好多時更被人冠上「神的事工」的名義作為掩飾，實質名不副實。
今日，讓我們透過約翰福音8:31-32及 羅馬書10:14-17，去明辨一個今時今日最使「真門徒」墮落的屬靈死穴──屬靈添加劑 ，一個由開始就迷惑信徒卻又沒有終點的「假真理」。
主題內容
(1)
屬靈死穴 之 屬靈添加劑的把戲
- 後現代以個人喜好為依歸
- Secularism 世俗化的心態就正合乎今天眾人的口味
- 以人的喜好為依歸其實早以經有，但今天能夠發展到在教會的事工上，達至的地步，是連人不知不覺地墮入其中也不知道，並且會歡喜快樂，這正是後現代的特色。
- 例如：讚頌形式的教會崇拜、福音電影的福音佈道工作、形形式式的社區福利工作、教會中的小組化，它們都一一被冠上為：神的事工、真信徒的事奉、增長的教會；但隨著教會中的人對神的認信含糊不清、信徒對基督的道不尊重、加上連基本侍人接物的正確態度也不看重、最後加上功用主義 (utilitarianism) 的後現代主題訊息，於是乎：
讚頌形式的教會崇拜 變成 自我陶醉的感性宗教活動
福音電影的福音佈道 變成 個人感性的感人甩電影欣賞
各形式的社區福利工作 變成 招攬人流的社區會客室
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我統稱這一切為「屬靈添加劑」，因為很多時都可以做成一定的刺激感。
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這些活動多不多人參加呢？好多！好多！
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我們又是否見到其中很多人哭著地表示要信主耶穌？好多！好多！
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我們有沒有感到十分感動得要感謝神？好多感謝！好多感謝！
- 但敢問一句： -那些參與的人，能否經過這類活動之後而對聖經的教導更深切了解？
-那些參與的人，能否經過這類活動之後而對主耶穌更認識和順服呢？
-那些參與的人，能否經過這類活動之後能持久地尋求基督的道，更多讀
聖經，並且持守遵行神的道呢？
-
我相信大部份參加過這類聚會或事奉的人，不單只對聖經的教導一知半解、更覺得不太需要
對主耶穌更認識和順服、而且更以為自己已經持守和遵行神的道。
-
這就就明了：這些屬靈添加劑 – 只是一些有開始沒有終點的「假真理」，到教會的人群只要
在開始時滿有興奮，例如表示我要信主、我已經事奉完神，但不多久便變得如無基督生命的
人一樣，其實他們本來由始至終就是沒有基督的生命，他們是要信主，只不過那位主是他自
己，他們的事奉的而且確完了，因為他們沒有正式事奉過神；他們唯一可以做到依然呃神、
呃人、又呃自己的技倆，就是繼續參與讚頌形式的崇拜、福音電影的福音佈道及社區福利工
作，以為人流在教會愈多，自己就愈成功，但正如詩篇20:7
：「有人靠車，有人靠馬，但我
們要提到耶和華─我們神的名。」他們只是在一條死胡同中行來行去，直至行到死為止。
弟兄姊妹，不要以為一切被稱之為“福音”、“屬靈”或者“佈道”，那就是以基督為中心的事，正如羅馬書10:3所言
(打開一齊讀)，不獨指著過去的羅馬信眾說，也是指著那些今日處於在後現代狀態中的信徒而講的。在後現代中，最要信徒命的正是
(1) 世俗化的教會(Secularism)和
(2) 功用主義 (utilitarianism)，我們需要向主耶穌求有更敏銳的能力，好使我們更準確地辨別怎樣行才算得上是行在「真門徒」的道路上。
究竟我們怎樣才可以準確地辨別那條路才是「真門徒」，是與基督同行的道路呢？
答案只有一個：要盡心盡性盡意盡力地，務求與眾弟兄姊妹了解甚麼是基督的道理！
(2) 抵擋的絕招─以神的道為中心(因此要熟讀神的說話，正意分解，常為準繩！)
首先，約翰福音8:31-32是寫給已信主的門徒知道，「真門徒」的一生取向是應該怎樣。
要盡心盡性盡意盡力地，務求與眾弟兄姊妹了解甚麼是基督的道理！就要：
(1)
常常(CONTINUE)遵守我[主耶穌]的道替我們「真門徒」的身份作見證 -約翰福音8:31
- 耶穌這一句的中心是指“常在基督耶穌的管理範圍之中”，中文的繙譯說「遵守」，完備一些的繙譯應該是「常行在我[基督耶穌]的道[說話]中。
- meinhte (mevnw) verb/2nd/plural/Aorist/
Active/Sunjunctive 指出是“持續地活著”
- 希伯來文叫 x;p;'y (gaspeth)意思即Puffed or Breathe
- 「真門徒」的一生就好像處基督之中呼吸一般基本，是最根本的基本活動。
- 神主耶穌基督的說話就是由聖靈而出，正如創世記神創造時，衪的說話就是神的呼吸一樣，造成(Creates)並且支持(Sustains)著這個世界，我們人也因神的呼吸而活過來。
- 「真門徒」是願意和主動地常常遵守和行出我[主耶穌]的道！當我們在這種身份時，就知道那條路是「真門徒」的路，那些是主的道！也不用怕後現代來的引誘！
(2) 「真門徒」會更深認識 (WILL KNOW) [主耶穌] -約翰福音8:32a
- 當「真門徒」常常活在基督之中，便會更認識主耶穌基督。
- 主耶穌基督曾說過：「耶穌說我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。(約翰福音14:16)」
-當我們更認識主耶穌基督的同時，便會更明白真理。當我們更明白真理，我們便會知道怎樣去行真理，其中便會誘發一連串合乎基督道理的：福音事奉、敬拜與及關懷別人的心，這一切都是要人認識基督耶穌。使未認識的認識，使已認識的更為認識，使更認識的常常與基督同行。
- 這樣，我們便能識破「屬靈添加劑的把戲」；也不需要任何「屬靈添加劑」。
(3) [主耶穌]使「真門徒」自由
(WILL MAKE FREE) -約翰福音8:32b
- 當「真門徒」是願意和主動地常常遵守和行出我[主耶穌]的道，又更深認識主耶穌，我們便會因此得到自由；比較正確一些來說應該是我們被釋放而進入自由。
- 真正的自由並不是說無駒無束，因為真正的自由只會存在於有定的範疇中，沒有範疇的自由是放縱；放縱的結果就是犯罪，而罪的工價乃是死(羅馬書8:23a)，唯有在基督耶穌裏，乃是永生(羅馬書8:23c)。
-只不過，神給「真門徒」的範疇，卻是一個十分大十分大的範疇，在這個範疇中，唯一的規限的就只有神是我們。這就是神的恩賜，帷一只有神才可給人的恩賜。(羅馬書8:23b)
結語
後現代並不現代，只是把舊日人的自私重新包裝，使很多在教會中參與的人以為自己得著了神的道，其實是自己欺哄自己，正如雅各書1:22講：「只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己」。我們要在後現代中仍然成為基督耶穌的「真門徒」，不是要繼續PAK 「屬靈添加劑」──例如“屬靈蜂膠皇”等等，而是讀好聖經，與主耶穌同行。
全文完